国风雅韵 | 上下五千年,圣贤数不完,只要记性好,天天是圣诞

2021-12-09 17:58

平安夜和圣诞节的元素,悄无声息间就已经出现在街头巷尾的各个店铺或商场里,鲜红的圣诞帽,翠绿的圣诞树,大大小小色彩各异的礼盒,一切都在暗暗告诉我们:圣诞要到了。

说到圣诞节,这个基督教用来纪念耶稣诞生的重要节日,大家联想到的画面大抵都是如此:

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▲耶稣降生图

但是下面这张图片,或许会惊掉你的下巴。

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陆鸿年作品《耶稣降生》


网友们对这幅画的解读如下:砍柴农夫李老二,他媳妇儿马大花,带着年画胖娃娃,一起迎接孩子狗剩的诞生这幅画虽然看着有些“奇葩”,但也正是基督教传入中国后,与中国文化不断发生碰撞与融合所诞生的“本土特色”。


所以如果你说「圣诞」是一个正儿八经的洋节,那么唐玄宗李隆基第一个表示不服。因为其实在中国古代,就已经有过“圣诞节”的习惯了。

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01皇室的圣诞

“圣诞”,从字面上看,就是圣人的诞辰,也就是圣人、佛、菩萨、神、仙、皇帝、皇后、皇太后等的生日。


历史上第一个把生日当做普天同庆狂欢节的皇帝是隋文帝——杨坚。隋仁寿三年(公元603年)六月十三日,隋文帝下诏:“哀哀父母,生我劬[qú]劳,欲报之德,昊天罔极……六月十三日是朕生日,宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”这里所说的“断屠”就是禁止杀生,隋文帝为父亲杨忠、母亲吕苦桃祈求冥福,从这一天开始,皇帝寿辰之日举国同庆形成了制度。

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▲隋文帝杨坚


真正设立“圣诞节”的是唐玄宗李隆基,不仅昭告百姓,鼓励大家宴饮庆祝,还为所有官员放假三日。


李白在《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》中写道:

“太虚既张,惟天之长。所以白帝真人,当高秋八月五日,降西方之金精,采天长为名,将传之无穷纪,圣诞之节也。”

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▲中国之队&欢晌 中国宴合作款

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放假这样的好日子怎么离得开宴会豪饮呢?六种粮食精酿而成的浓香型柔和白酒,倾倒入创意龙首酒杯之中,用鸡翅木红木筷夹起餐桌上的珍馐美馔,个中滋味,不必言说,自能让人忘却烦忧,眼前不过一杯一盏,一箸一美食罢了。

除了皇帝的寿辰之外,明清时期,太后皇后过生日也叫圣诞。

《明会要》记载:“皇太后圣诞,正统四年,赐宴午门。东宫千秋节,永乐间赐府部堂上、春坊、科道、近侍、锦衣卫及天下进笺官宴于文华殿。宣德以后,俱宴午门外。”

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清朝恽毓鼎《澄斋日记》中讲到:“(乙酉十月)初十日阴,孝钦显皇后圣诞也。”孝钦显皇后就是慈禧,她的圣诞,可真的是比西方圣诞节隆重了不知多少倍:修角楼,建园子,大摆宴席......

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▲箸意红木筷/大四喜礼盒

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既然是大摆宴席,那餐具也得十分讲究,红木筷搭配祥云筷饰,寓意祥瑞不断;四喜临门葫芦蘸碟,象征着福禄绵延。吃饭吃的不仅是盘中之食,更是要品味其中的人文情怀与氛围。

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02圣人的圣诞

前面所说的圣诞,都是皇室圣诞,过个几年几十年,日子就会变一次。除此之外,还有一种更悠久更固定的圣诞——祭祀活动,圣人孔子的圣诞就是其中之一。


原本按照记载推算,孔子的诞辰大概为公元前551年农历八月二十七。但是农历生日的来源不可考,后来就统一按照公历9月28日来算。

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清朝《榆巢杂识》就有记载:“雍正五年,诏自今八月二十七日先师孔子圣诞之期,禁止屠宰。”

到了民国,鲁迅先生在《三闲集》中写道:“今年圣诞,尤为热闹,文人雅士,则在陶园雅集,即席挥毫,表示国粹。”

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▲福鹿呈祥钢笔礼盒/简练文房套装

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▲锦鲤双片书签礼盒/文字书签礼盒

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圣贤孔子的诞辰,亦被称之为“圣诞”,这一日,我们可在书海中徜徉,学会中庸之道,用笔记录下自己的所观所解;或是选择锦鲤书签来记录阅读页面,寓意鸿运当头,好运连绵,心想事成;或是用刻着诸事皆宜、逢考必过、不负韶华、人间值得的金属书签陪伴自己度过每一次的阅读时光。

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03神仙的圣诞

除了皇家与圣贤的圣诞,其实中国还有神仙的圣诞。说到神仙菩萨的圣诞啊,那数量可就多了。


《径中径又径》记载:

“正月初一日弥勒尊佛圣诞,初九日玉皇上帝圣诞,二月十九日观音菩萨圣诞,廿一日普贤菩萨圣诞,四月初四日文殊菩萨圣诞,初八日释迦文佛圣诞,六月初三日韦驮菩萨圣诞,十九日观音菩萨成道,七月十三大势至菩萨圣诞,三十地藏王菩萨圣诞,十一月十七阿弥陀佛圣诞,腊月初八日释迦文佛成道。”

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总而言之呢,在中国,三天两头就有神仙过生日。国外过圣诞只有一天,我们过圣诞可以过一年。有道是:上下五千年,圣贤数不完。只要记性好,天天是圣诞。

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不必害怕文化入侵,中华文化具有极强的包容性,一个圣诞节,不但包括了传入中国的西方文化,也包括了中国自古以来的“圣人崇拜”文化。

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随着中国国力的不断提升,或许再过些年,外国朋友们转头庆祝起有着浓郁中国味儿的“圣诞”也未可知。


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