国风雅韵 | 七夕胜朝夕,光阴攒够了思念,只待与你月下相见

2021-08-05 13:26

未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

--七夕(五代·后唐)杨璞


还有一周有余便是农历七月初七,那个传说中牛郎与织女跨越银河霄汉相聚的日子。

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“反复其道,七日来复,天行也”。在《周易》爻辞中,「七」有反复归来之意,因而包含了双七的农历七月初七,就成了相会之日。不过在古代呀,这一日,古代的男男女女们不秀恩爱,不撒狗粮,而是......

--乞巧--

传说有言,织女美丽聪颖,心灵手巧,织出的天衣如云锦一般鲜亮夺目。古代女子会在七夕夜晚,手拿丝线,对着月光穿针,谁若是第一个全部穿完,谁便是“得巧”了。

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“投针验巧”也是七夕的一种占卜活动, 将针投入装有水的碗中,等针浮起来观看它形成的倒影,如果是像云、花、鸟兽、鞋子、剪刀等形状的,说明乞巧成功。

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《延禧攻略》乞巧


据史料记载,风流天子唐玄宗也十分重视七夕,还专门在宫中建造了一座乞巧楼,楼高百尺,每到七夕便和杨贵妃在此宴游,还让宫女陈瓜果、插鲜花、设酒宴于庭中,祭祀牛郎织女。北宋诗人钱惟演的《七夕》就写到了华清宫的乞巧盛况:骊阜凌云对玉钩,千门高仞绛河秋。欲闻天语犹嫌远,更结三层乞巧楼


--求魁星--


女子们在乞巧的时候,男子们可是也没闲着。相传七月初七是魁星的生日。魁星是北斗七星的第一颗星,所以称魁星或魁首。魁星事文,主掌考运,古代士子中状元时称“一举夺魁”,所以想求取功名的读书人,都要在七夕这天晚上祭拜魁星,以求保佑自己考运亨通。

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不过,求魁星终究只是人们的精神寄托,若想夺魁,还得刻苦钻研才是,一支符合心意的钢笔,一片钟情的书签,一本蕴藏无限未来的笔记本,多加书写运用,时光日久,定能攻克书山题海,学以致用,融会贯通。

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△锦书·江山四件套/锦轴系列笔


--晒衣晒书--


七夕时值盛夏,一般在立秋前后,阳光依旧,炎热照常,古人有“七月七,晒衣晒书”的习俗。据说晒棉衣的风俗起源于汉代,因为太液池的西边有汉武帝的晒衣阁,每到七月七的时候常见到宫女们在晒衣服。

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关于晒书呢,木雕君想与大家分享刘义庆在《世说新语》里记载的一个有趣小故事:七月七人人都在晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着。人家问他为什?他嬉笑着说:“我晒书”。郝隆一是在夸耀自己腹中的才学,二是也想以这份放浪形骸去讽刺一些文人,只有书架上的有形之书,却无腹中无形之书。


--供奉磨碣乐--


七夕这一日,活动可谓丰富多彩。宋代民间崇尚果实、茜鸡和磨碣乐。茜鸡就是以茜草熬鸡,磨碣乐又叫磨喉罗,是音译的梵语。磨碣乐原来是佛教中一位六岁出家的小童佛。宋代人便以此制成一种幼童形象的土偶泥人、蜡像和进贡皇帝用的金偶,用于祭祀牛郎星和织女星。

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“小儿买新荷叶执之,盖效磨碣乐”,“小儿女多衣荷叶半臂,手持荷叶,数颦磨喉罗”。在宋代百姓眼里,磨碣乐就是他们七夕节的吉祥物。除了供奉磨碣乐,民间还有七夕点荷灯的习俗。

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△竹编荷叶单头吊灯


湖北彝陵,七夕时家家树点荷灯。取完整阔大的荷叶,上面插上蒲烛,再往蒲烛内灌满油脂,点燃后,置于竿头,树在门外。七夕之时,荷花已经开放,用各种荷叶形的灯烛,在庭院中燃点,以作乞巧的点缀,不失为一种既经济又有趣的方法,而且亦增添了浓重的节日氛围。


--互赠情谊--


在民间,在中华,人们相信在七夕这天给心爱之人赠礼,能互诉衷肠,让情谊绵延。花月情浓,蝶恋花丛,花点时间,为对方制作或是挑选一个合适的礼品,抒一阙长相思的绵绵词章。

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△檀悦·锦年红木梳/国风古典折扇流苏耳环

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一把小叶紫檀木梳,赠给心仪之人,让它呵护她的头发,伴着她从青丝梳到白头,流水经年,此物相思,青梅枯萎,竹马老去,但爱人愈加的知心,木头也变得更加温润,与真正的爱情一样,不惧时光。“何以致区区?耳中双明珠。”赠佳人一对中式耳环,浪漫国风画扇与流苏垂于耳间,许她一世繁花烂漫。


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△【复星高照】竹编卡夹礼盒/老山檀香大漆手串

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在古代,竹编佳品多为皇宫贡品。以东阳竹编非遗工艺打造的竹编卡夹,若是赠予心悦之男子,从外观上便可使其难以忘怀。每每使用之时,便可想起那个,满怀柔情将此物象征之人,以礼,寄相思,以物,托情谊。


一串包浆莹润自带微香的手串,赠予心系之人,让它陪伴着彼此共度余生时光,每到抚摸之时,盘玩之刻,皆能对送此物之人有所念想。木本无情,但若是寄予了双方的绵绵情意,反而增添了别样浪漫情怀。

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。


七夕,被赋予了浪漫之名,不管是赠礼物、诉衷肠,都成了师出有名。惟愿有情人能在这一天正视自我情愫,将心中所念,脑海所想倾诉而出,然后与那一人,始于心动,终于白首,拥之则安,伴之则暖。


本期国风雅韵已奉上,下期更多国风好物,等您来解锁~