国风雅韵｜当家具中的玫瑰，与娇艳如花的女子相遇

你我身在尘世，更应有雅物相伴。

物道自然，古来如此。静观中华文化穿行流淌的千百年时光，中国人将大自然的生命百态、人世间的万般情愫都融于了生活的日常，渗透在人们居家生活、穿衣佩戴的各个角落。

今日，欲择一器物感知自然，遇见古人的态度与风骨，尤其与那常隐于历史光影之后的如花般娇艳的女子打个照面......

玫瑰椅，中国人含蓄内敛的文化之下，一种别样的浪漫。

何为玫瑰椅？

此椅多见于明代，是吸取了宋代流行的一种扶手与靠背齐平的扶手椅并加以改进而成。王世襄先生在《明式家具研究》中强调，“玫瑰椅的形制是直接上承宋式的”。在流传现世的部分古画中，可见此椅身影。

▲宋﹒刘松年《十八学士图》

玫瑰椅在古典座椅中绝对是一个沉敛低调的存在，不若交椅、圈椅、太师椅、官帽椅等久负盛名，但却得古时文人及闺阁女子所喜。

▲红木直棂玫瑰椅

中国的古建历来讲究空间的利用，因地制宜，尤其是江南园林更是一步一景，移步换景。在这样讲求雅致的中式建筑中，玫瑰椅的使用随处可见。

试想在“小轩窗，对梳妆”的闺阁中，放置太师椅，是否来的太过庄重突兀了？

此时，需要的不正是那一把纤巧别致意趣交错的玫瑰椅吗？

▲黄花梨冰裂纹玫瑰椅

玫瑰椅，又称“小姐椅”，常置于女子闺房，亭台廊下。其低于其他各式椅子的靠背，和扶手的高度相差无几，不会高于窗台，不会超过桌沿，无论是置于花格窗前还是搭配桌案陈设都分外相宜。然而这样的椅子要坐起来，却并非那么舒适，低矮的背板，不适合倚靠。

但，这就是古人的礼仪文化所在。

高门大户讲求形容举止，音容笑貌、坐卧行走，无不遵从礼制，不可逾越。对于女子的基本要求就是坐姿端庄，形貌温婉。苏州昆山的周庄，闻名遐迩的沈宅坐落于此，沈宅中女眷的客厅所陈设的便全是玫瑰椅。

古云：“窈窕淑女，君子好逑”，体态玲珑的玫瑰椅下培育出婀娜多姿的美人，无论是人还是椅，简约纤巧的外形之下尽是自然风骨的流露。

▲故宫博物院所藏《雍正十二美人图》中的《烛下缝衣》《博古幽思》，画中女子所坐皆为玫瑰椅

烟花易冷，玫瑰易谢，然则艺术永恒。

中国人用自己短暂的生命，赋予了玫瑰更为长久的存在。从而，那些在玫瑰椅上闲坐过的女子，得以在我们的脑海中浮现。

关于她们，或如柳永所道：“有天然，蕙质兰心，美韶容，何啻值千金”，又或如白墙黑瓦、深深庭院内“美人卷珠帘，深坐颦娥眉”，亦或就是那有着“闺阁文章之伯，女流翰苑之才”的宋代女词人李清照。

李清照惜花，她的诗词：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”一个“试”字便将关心花事却又不忍听见花落的矛盾心境表达得入微细致，摇曳多姿。

《如梦令》下雨疏风骤，晨起感伤之时，或许恰于玫瑰椅上作此词也未可知。

“红藕香残玉簟秋”“风住尘香花已尽”她的一生，如玫瑰般烂漫，但又花开蘼荼，可纵然体态娇弱，却能咏出“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的大义之词。玫瑰易折，却也铿锵艳丽，如此女子当与玫瑰椅相配。

▲清 红木竹节工双人玫瑰椅

古人常于坐具之上“崇礼”“谈雅”“静思”，想来旧时的女子也常如是。“无赖诗魔昏晓侵”，那些属于女子的闲散愁绪，柔软情思，正适合在此缱绻释怀。

小阁藏春时节，闲窗锁昼之时，无限深幽的画堂中，玫瑰椅静静伫立一隅，仿若一个走过岁月的古典美人，安然若素，于静默中独自绽放。

▲清 红木鱼门洞玫瑰椅

用“玫瑰”为名的椅子，是一首以木为底构建的绚丽诗篇。时光缓缓，静默流淌，我们在欣赏玫瑰椅的别致，窥探旧时女子的闲情雅趣过后，不妨将视线投向当下。

“新女性”是我们常用来形容当代女子的一个词汇，历史的诗篇传至今日，我们能看到的不单是女子传统意义上柔弱纤细的一面，更有的是时代赋予她们的态度和风骨。这种由内而外的光亮，可以明朗如山，可以温柔似水，可以囿于厨房与爱，也可以立于职场乘风破浪。

悦己，是一生的欢喜。今日之女性，可以是流动在职业女性与贤妻良母之间的精灵，万千选择全在自我。

“我是妈妈，我也是我”，拥有独立的灵魂和思想的人，如玫瑰馨香醉人，总是不自觉让人沉沦。在岁月的润色包浆下，愿有更多的女子，少女时期明媚皎洁，成为妈妈之后精致优雅、自信从容。

在这里，我们把中式传统之美挑选二三，再汇成文字传送与你。每周「国风雅韵」专栏，我们欣喜与你重逢。